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Il faut également voir, que la contribution des orientalistes « professionnels » se réduit, dans la grande majorité des cas, aux renseignements concernant la couleur locale et le décor oriental. Lettre datée du 12 décembrein Flaubert : Flaubert y fixe, définitivement, son statut social d'écrivain en rupture avec les stratégies de pouvoir des hommes de lettres.

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La première de ces deux lettres est signée « Ton Quarafon », vieux surnom d'Orient qui a dû rappeler à Du Camp ses lettres manquent ici l'ancienne complicité du voyage » 9. Elle touche à toutes les autres ; elle les excite, elle les envoie au combat.

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Elle est la sensibilité, et pourtant il y a des personnes très sensibles, trop sensibles peut-être, qui en sont privées. Par contre, « si le bagage est léger, les rêves orientaux de Flaubert sont fréquents et somptueux.

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Deux composants essentiels : le climat et la couleur locale. Et pourtant, ce concours de chant suisse anti aging bagage » est plus lourd, les connaissances de Flaubert sont définitivement plus systématiques et larges que celles de la plupart de ses contemporains Cette idée ressurgit régulièrement dans sa correspondance.

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Pierre-Marc de Biasi, dans la préface du Voyage en Égypte, regroupe les impressions de Flaubert dans quatre grandes catégories qui ne sont, bien entendu, pas du tout exclusives. Impossible, bien entendu, de dissocier ces quatre univers visuels: ils sont entièrement solidaires et, sous la trame chronologique des événements, constituent le tissu même du texte » Homère, Shakespeare, Goethe, tous les fils aînés de Dieu comme dit Michelet se sont bien gardés de faire autre chose que représenter » Les notes du Voyage en Égypte contiennent des observations sur presque tous les aspects de la civilisation égyptienne contemporaine.

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Bakckès-Clément : Le bizarre et le bouffon Pour ce qui est du texte du Voyage en Égypte, nous pouvons constater que Flaubert est particulièrement sensible aux aspects bizarres et bouffons de la vie égyptienne. Pour illustrer les deux thèmes prédominants des notes, nous jugeons utile de reproduire deux passages représentatifs de la curiosité de Flaubert.

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Les images de la terreur Pour ce qui est des personnages, nous pouvons observer que leurs transformations correspondent à celles du paysage. Ils deviennent eux- mêmes anthropophages, conformément au désert et aux divinités carthaginoises. Quand je n'ai pas eu de textes anciensj'ai eu recours aux voyageurs modernes et à mes souvenirs personnels.

In Flaubert : De ce point de vue il est significatif que Salammbô apparaîsse presque toujours dans sa demeure : il en est de même pour toutes les femmes que Flaubert a connues au cours de son périple, et dont ses notes font souvent mention.

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